宁学桃园三皎白，不学瓦岗一炉香。刘备关羽张飞诚然可能莫得真确结拜，然则却比好多骨血昆玉的情怀还深。瓦岗群雄有莫得烧香叩首，读过隋唐史的东说念主都知说念。

演义演义中的瓦岗骁雄基本是由“贾家楼四十六友”构成，然则我们细看正史就知说念，演义中的四十六东说念主，年齿和身份地位天壤悬隔，是不可能坐在合并个桌子上喝酒，更弗成正派为昆玉的。

四十六友死活之交诚然是造谣，然则瓦岗骁雄中有几位情逾骨血，倒是有史可查的，我们简约翻一下《旧唐书》和《新唐书》，就会发现存六位瓦岗骁雄结成了三对死活昆玉，这三对死活昆玉的结局，亦然大不调换并令东说念主唏嘘：一双相伴长逝，一双悲欢聚散，秦琼那一双，就有些不好评说了。

正史中跟秦琼不但莫得交情，况且还有很深的沮丧。秦琼的上司、王人郡通守、河南说念讨捕黜陟大使张须陀，即是被翟让、李密、单雄信、徐世勣等东说念主设伏围杀的，张须陀之是以战死，即是为了救出被围困的辖下——张须陀底本照旧打破瓦岗军的包围圈，但因为不愿放手辖下，这才力战而死。

《隋书·卷七十一·传记第三十六》纪录：“密与让合军围之，须陀溃围辄出，傍边弗成尽出，须陀跃马入救之。斗争数四，众皆败散，乃仰天曰：‘兵败如斯，何面见皇帝乎？’乃下马战死。时年五十二。其所部兵，尽夜号哭，数日不啻。”

秦琼加入瓦岗军绝非心甘宁愿，而是黔驴之计。《旧唐书·传记第十八》纪录：“军败，须陀死之，叔宝以余众附裴仁基。会仁基以武牢（虎牢，为避李渊祖父李虎名讳而改）降于李密，密得叔宝大喜，觉得帐内骠骑，待之甚厚。”

秦琼随从裴仁基加入瓦岗军，不知为什么，他在张须陀麾下时最佳的昆玉，跟秦琼渐行渐远，却跟裴仁基越走越近，我们致使不错说，加入瓦岗之后，罗士信照旧不是秦琼最佳的昆玉了。

罗士信跟秦琼的有计划变淡，可能是裴仁基对罗士信更好：“士信初为裴仁基所礼，尝感其知友之恩，及东都平，遂以家财拘谨，葬于北邙。又云：‘我身后，当葬此墓侧。’及卒，果就仁基左而托葬焉。”

罗士信跟裴仁基论不上昆玉，然则秦琼阵前投唐的技艺，罗士信并莫得一齐走，而是另寻他途向李渊驯顺，他一驯顺就受封陕州说念行军总管，成了方面军司令，跟秦琼不是一个系统了。

罗士信和裴仁基、裴行俨葬在一齐，却不是我们今天要说的这三对瓦岗好昆玉之一，真确不离不弃精诚团结的，是和李密。

王伯当在瓦岗军的技艺，即是李密的知友昆玉，李密杀害翟让，还差点连单雄信和徐世勣一同干掉，是王伯当从中援手，单雄信徐世勣不但保住了人命，况且也没失去兵权。

王伯当跟李密的交情，是无要求致使无原则的。王伯当跟李密一同归唐，李密受封光禄卿、邢国公，王伯当受封左武卫将军，而秦琼是在玄武门之变受才受封左武卫大将军。

按照唐朝官轨制，左武卫等十六卫各设大将军一东说念主，正三品，将军二东说念主，从三品。王伯当诚然是左武卫将军而非左武卫大将军，但也照旧是从三品高官，他遗弃熙来攘往和大好前景，随从李密走上了一条不归路：“烈士之容或也，不以存一火易心。伯当荷公恩礼，期以人命相报。公必不听，今祗可同去，死生以之，然终恐有害也。”

王伯当杀青了我方的诺言，跟李密一同被斩杀于陆浑县南七十里山谷中，徐世勣向李渊申请将二东说念主收葬，这对昆玉终于能凑王人身首比邻而眠——李密可能算不上好东说念主，但王伯当王人备是一位烈士。

徐世勣这辈子，伤心的事情太多了，他不但收葬了被杀的李密王伯当，还亲眼目送最佳的昆玉单雄信走上了法场。

单雄信跟秦琼、、罗士信酌定能算半个战友，却王人备算不上好昆玉，单雄信的好昆玉唯有两个，那即是瓦岗军的创举东说念主翟让和徐世勣。

单雄信徐世勣都是翟让的起家班底，也都在翟让被杀时差点遇难，然后这对好昆玉就走上了不同说念路：单雄信跟定了王世充，徐世勣则指挥本部东说念主马归了大唐。

单雄信在王世充的“大郑国”当了大将军，也即是第一战将，徐世勣归唐后，受封的官爵更是比李密还高：“黎阳总管、上柱国，莱国公。寻加右武候大将军，改封曹国公，赐姓李氏，赐肥土五十顷，甲第一区。封其父盖为济阴王，盖固辞王爵，乃封舒国公。”

单雄信对徐世勣相等够有趣有趣，东都洛阳之战，单雄信底本不错将李世民挑落马下，然则看在徐世勣的好看上，烧毁了顺手可取的盖世奇功：“太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世勣呵止之，曰：‘此秦王也。’雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。”

单雄信和徐世勣生离之后即是诀别：单雄信不错为了徐世勣而放过李世民，李世民却不愿为了徐世勣放过单雄信。

徐世勣放心用我方的全部功劳和官爵换取单雄信不死，诚然莫得告捷，但毕竟是倾尽了全力，我们弗成说徐世勣莫得跟单雄信同死是不教材气：要是徐世勣以死相逼，李世民极有可能“玉成”他——在此之前，徐世勣曾被窦建德俘虏，并作念了“大夏国”的将领，诚然其后找契机逃回，连父亲徐盖都丢下了，但这个“过错”还没抹去，李世人心里还记取这笔账呢。

王伯当李密相伴长逝，单雄信徐世勣悲欢聚散，秦琼和他最佳的昆玉成果如何，环球毋庸翻史料也知说念：瓦岗骁雄善终的未几，秦琼和程咬金的结局是最佳的。

秦琼和程咬金都不是穷东说念主，正如秦琼莫稳当过视察，不曾当锏卖马欠单雄信情面雷同，程咬金也没贩过私盐、卖过柴筢，他们一启动都是用心全意打“土匪”、“反王”的。

秦琼与罗士信以千东说念主大破卢明月十万之众，程咬金在家乡招兵买马，亦然为了保境安民：“程知节真名咬金，济州东阿东说念主。善马槊。隋末，地方盗起，知节聚众数百保乡里。”

程咬金当了东阿县保安司令，还娶了东阿县令之女，他跟“群盗”可谓不共戴天，跟秦琼则是说念同道合，就连秦琼阵前投唐，亦然程咬金提出的：“知节谓秦叔宝曰：‘世充器度浅狭，而多妄言，好为咒誓，乃巫师老太婆耳，岂是拨乱主乎？’”

秦琼程咬金阵前投唐，屡立军功后分离受封翼国公和宿国公，其后改成胡国公和卢国公，两东说念主薨逝后分离谥号壮和忠壮并陪葬昭陵——程咬金的谥号比秦琼还多了一个“忠”字，那是因为在玄武门之变前，秦琼一言不发，而程咬金则劝李世民“速自全”。

非论怎么说，这六位瓦岗骁雄构成的三对好昆玉，唯有秦琼程咬金这一双“有头有尾”，这就叫鸟随鸾凤飞扬远，东说念主伴贤慧品险恶。

王伯当与李密、单雄信与徐世勣、秦琼与程咬金，这三对死活昆玉的三种不同结局，照实值得我们以史为鉴：在您看来，这三组昆玉，最教材气的是哪一组？王伯当、单雄信、秦叔宝，这三位瓦岗名将，谁是第一义气骁雄？